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k8凯发真人娱乐手机娱乐_慈禧太后临终前说“勿再使妇人预闻国政”了吗?

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k8凯发真人娱乐手机娱乐,近几年,网络上流传着慈禧太后的“临终遗言”,其言曰:“以后勿再使妇人预闻国政,此与本朝家法有违,须严加限制,尤须严防,不得令太监擅权。明末之事可为殷鉴。”

网上出现的版本很多,表述和标点都与此略有差异,但整体上是一致的。“遗言”表达了两层意思:一是不可使女人干预政治,二是不可使太监掌握权力。

慈禧表达这两个意思非常奇怪,妇人不能预闻国政,可她本人就是控制朝政48年之久的妇人啊!难道她要否定自己?根据她的性格,她不可能这么做。

慈禧肖像。

再者,清朝立国之始就从制度上管住了太监伸向权力的手,一直不存在宦官专权的问题。即便大太监李莲英在宫里横行霸道,但也未见他参与政事的记录。所以,“不得令太监擅权”无从说起。

慈禧的“临终遗言”是真实的吗?有可靠的来源吗?经查询,像《清史稿》、《光绪朝实录》这样重要的文献都没有记载。

《光绪朝实录》记载了慈禧太后最后时光的政治活动,包括她发布的遗诰。慈禧在遗诰中回顾了自己抚养两代皇帝及其“勤求治理,任贤纳谏,救灾恤民”的训政经历。

慈禧出行场面,右一是李莲英。

对于当下和未来,慈禧说:“今举行新政,渐有端倪。嗣皇帝方在冲龄,正资启迪,摄政王及内外诸臣,尚其协心翊赞,固我邦基。嗣皇帝以国事为重,尤宜勉节哀思,孜孜典学,他日光大前谟,有厚望焉。”

在这份皇家档案中,慈禧根本没有提到有关严防女人和太监干政的内容。

找来找去,最终在1910年出版、由英国记者濮兰德(j.o.p.bland)和汉学家白克好司(edmund trelawny backhouse)合著的《慈禧外纪》找到了端倪。1914年,陈冷汰将此书翻译成中文(文言文),同年在上海出版。

慈禧扮观音。

这本书第27章《慈禧宾天及奉安之礼》,正是慈禧“临终遗言”的出处,网上流传的各种版本都源于此,表述也大致相同。

随后,佚名编写的《慈禧及光绪宾天厄》一文也引用了陈冷汰翻译的所谓慈禧“遗言”。

事实上,《慈禧外纪》一书问世后,可谓争议不断,焦点就在于史料的真实性。书中的内容真真假假,一部分来自档案,一部分来自传闻,另一部分很可能就是作者杜撰。

晚年的白克好司。

作者之一的白克好司就是杜撰史料的“高手”,他曾写过《太后与我》一书,讲述他与年近70岁的慈禧的“情史”,他说他多次与慈禧共度良宵。他这样描写慈禧:“她整个身体小巧玲珑,因为‘生命的愉悦’而散发芬芳;她的臀部大而浑圆,珍珠一般,令我心仪……”

1976年,英国历史学家休·特雷费·罗珀揭露白克好司伪造史料的劣迹,指责他“有计划、有步骤地伪造证据,欺世盗名”。

目前,慈禧的“临终遗言”只有那本来自海外书籍的孤证,其真实性很低。另外,濮兰德、白克好司所记述的晚清宫廷事件究竟有多大的历史价值,还没有得到认真的辨析考证,值得我们进一步努力。

参考资料:《清实录·光绪朝实录》,赵尔巽《清史稿卷二百十四·列传一·后妃》,濮兰德、白克好司《慈禧外纪》,佚名《慈禧及光绪宾天厄》

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